Dèi Feste Sacerdoti. Breve Introduzione alle Religioni Greca Romana Egizia - (Polifemo. Supplemento; 3).
di Fabio Mora
- Anno Edizione:
- 2005
- Collana/Rivista:
- Eutifrone - Bibliografia ragionata di Storia delle Religioni ISSN 1972-6163
- Casa Editrice:
- DICAM - DIPARTIMENTO DI CIVILTÀ ANTICHE E MODERNE - UNIVERSITÀ DI MESSINA
- Argomento:
- Storia delle religioni
Prezzo: € 35.00
Descrizione:
Pagine: 188
Formato: 17 x 24
Data pubblicazione: Gennaio 2005
Il presente volume non vuol essere un manuale tradizonale, bensì un primo percorso introduttivo alle religioni greca, romana ed egizia, che tenga conto della logica modulare introdotta dalla Riforma universitaria europea “di Bologna”. Per questo abbiamo preferito scegliere, per svilupparli in maniera comparativa, pars pro toto dèi feste sacerdoti, tre aspetti della religione, uno per ognuna delle tre grandi dimensioni che ci sembra di poter individuare nell’attività religiosa: il pensiero, che concepisce una realtà non direttamente esperibile come necessaria a rendere ragione adeguata, sul piano religioso, della realtà immanente; l’azione, che dando espressione concreta e tangibile al pensiero permette una relazione esistenzialmente coinvolgente con questa realtà postulata (che separa toto caelo la prassi religiosa dalla speculazione filosofica); l’organizzazione sociale che istituzionalizza questo gioco mentale, la cui posta sono gli stessi giocatori, o almeno la loro concreta, esistenziale autodefinizione come esseri umani non puramente immanenti
Formato: 17 x 24
Data pubblicazione: Gennaio 2005
Il presente volume non vuol essere un manuale tradizonale, bensì un primo percorso introduttivo alle religioni greca, romana ed egizia, che tenga conto della logica modulare introdotta dalla Riforma universitaria europea “di Bologna”. Per questo abbiamo preferito scegliere, per svilupparli in maniera comparativa, pars pro toto dèi feste sacerdoti, tre aspetti della religione, uno per ognuna delle tre grandi dimensioni che ci sembra di poter individuare nell’attività religiosa: il pensiero, che concepisce una realtà non direttamente esperibile come necessaria a rendere ragione adeguata, sul piano religioso, della realtà immanente; l’azione, che dando espressione concreta e tangibile al pensiero permette una relazione esistenzialmente coinvolgente con questa realtà postulata (che separa toto caelo la prassi religiosa dalla speculazione filosofica); l’organizzazione sociale che istituzionalizza questo gioco mentale, la cui posta sono gli stessi giocatori, o almeno la loro concreta, esistenziale autodefinizione come esseri umani non puramente immanenti